银杯放在便雅悯的口袋

今天读到圣经创44章,想问一个问题:为何约瑟吩咐管家把他占卜用的银杯放在便雅悯的口袋里?

约瑟试练弟兄们的心：是否认罪悔改，尊主为大；是否爱护这个小弟弟，怜惜老父亲的心，etc.

以失窃银杯为理由，把他们全抓回，迫使他的哥哥们流露真情，后悔以前出卖兄弟之罪过，以致愿意替弟弟便雅悯顶罪。把银杯放在便雅悯的口袋里，约瑟说：在谁的手中搜出来，谁就作我的奴仆，也许他想以此理由把他非常挂念的同母的兄弟便雅悯留在身边。

约瑟的反应

当你在工作上，家庭里，或教会中竭尽心力的做事，却遭遇到误会，陷害，或不被赏识。 你/妳会有何反应? 约瑟的反应如何? 对你/妳有何提醒? [Smile] 1/14

很好的问题，也是我们常常面临的。开始会有些不平，但想起主耶稣，我们的身份，会靠着主来耐心等候。同时自己任然尽自己的本分，做该做的事。神是信实的。

罗得

这个问题就好比我以前提过的，大卫和拔士巴，如果大卫不犯奸淫罪，哪来的所罗门。大卫不犯奸淫也会有所罗门么？我还是觉得神有定旨。

这个问题关乎到很重要的神学问题。神学家中有两个不同的学派。我们想信的是神拣选了耶稣基督，通过祂一切信祂的人都可得永生。另一派有不同的信念，以后有机会再讨论。

问题不是很清楚。大卫与拔示巴犯奸淫，马上得到神的惩治。生下的孩子第七天就死了。是罪恶的产物。神并且在别的事情上报应祂（参读 撒母耳记下12：11一12。) 但大卫为他犯下的罪痛悔。而所罗门是大卫认罪以后神对大卫的应许。所罗门不再是罪的产物。

刚刚回家，稍作分享，其实神的旨意和人的自由意志，并不冲突，神要做的事，不会因为人的自由意志而无法完成，但是人会因着自己的选择而受到审判，人犯罪得罪神，自己要承担后果。圣经记载这些事的目的是让我们认识了解神的属性。

亚伯兰面临的最大挑战是什么？[Shocked]1/5

亚伯兰面临的最大挑战是什么？[Shocked]1/5

试验1 去，2下，3分，4拿，5信，6听，7割，8求，9愁，10誓，11献，12买，13娶，14娶。从创世纪看到很多亚伯拉罕身上的试验，我觉得第一个试验最要命：去。

我觉得还是"献"最难[Whimper]

我觉得决定救罗得挺难的，要是我说不定就不救了[Tongue]

知道他们会偷吃禁果

有一问题，起初神创造亚当，夏娃，放伊甸园里时，就知道他们会偷吃禁果吗？这是神的安排吗？

神知道亚当会犯罪。结果不是神希望的，神伤心愤怒，但是神有美好的计划来拯救。

神造人時賦予了人自由選擇的意志，神知道一切，但不代表神安排亞當夏娃去違反神的意志以前常想为什么神知道人类会犯罪，还要创造人类，现在突然明白神爱世人，既便人会犯罪，但神会救我们脱离罪恶。就像我们做父母的爱自己的孩子，知道他们会犯错，也一样爱他们，但会告诉他们什么是对错一个道理。

方言 同与不同？

请问如何解释：创世记 10:5 和 创世记 11:1。方言 同与不同？是倒叙手法？1/4

10:5 提到了是雅佛後裔的狀況，時間跨度可能超過了11:1說的"那時"。個人的理解。

11:1在造巴别塔前, 10:5讲巴别塔后的事

雨后彩虹

问题：现今的雨后彩虹，需可以用科学知识解释她的形成，能否与挪亚时代耶和华的约联系起来？1/3

创8：22， 地还存留的时候，seed time and harvest, cold and heat, summer and winter, day and night will never cease. 我在想，洪水后神就开始让自然规律起来了，自然规律，才有四季，雨，雪，风等等，雨后彩虹。