两约中间是耶稣的救恩，没有耶稣的受难，我们面对的是神圣洁的公义，在耶稣里我们就可以承受神的恩典
保罗在罗马书：节说：【可见神的恩慈和严厉】这里保罗提醒罗马的基督徒，不应只注重神的恩慈或只注重神的严厉，“和”字告诉我们两者都是神的属性即他启示的性情。在神的恩典中两者并无冲突，如果要认识神，两者必须同时认识。对于在读圣经中产生的困惑与不解，可能有以下几个原因人没有从神的话语去认识神，而是有着自己的宗教感觉；或者说是建立在自己的对神所定义的信念中，所以读圣经可以把我们的信心建立在圣经上而不在感觉上面。我们常常没有意识到我们的罪性已经侵蚀着我们的思想，这里面也有对神某种程度的悖逆和敌对，愿我们认识到这一点，愿意来接受神话语的矫正。我们习惯把神的恩慈和严厉分开，这种习惯会使我们产生错误的信仰。很多人坚信，神（如果有神的话）除了是无限的恩慈与忍耐以外，并没有别的。基督信仰一旦这样扎根下去，就真真正正枯死了。因为我们信仰的精髓，是相信藉着基督在十字架上救赎的工作，罪得赦免。但根据圣诞老人式的神学，罪就不成问题，赎罪也大可不必。圣诞老人式的神学（相信神只有无限的恩慈）那么在令人痛心和毁灭性的事情上，就是把神和这些事情分开，换言之，否定神对这个世界的无所不能和主权。因此，一般人所剩下的神，是一位心地良善，却不能免于他的儿女免于困难和伤痛。这样就进入了“怀疑论”与“大绝望”中（我的读书笔记读巴刻《认识神》）
1) 我们所信的神是自有永有，永不改变的；是圣父，圣子，圣灵，三位一体的；无论在旧约，新约，神的属性品格都是一致的；2) 人的罪导致死亡；神知道他所造的一切，包括人。无论新约，旧约时代：神的主权，尊他为大；听他并遵行；在旧约，为爱护，保护，及行公义为他的选民，颁十诫，及诸多细则，在神的威严及公义里有爱的保护。当读到创18:23-32，我想到新约圣经里:我们都犯了罪，亏欠了神的荣耀....世上一个义人都没有，只是因着我们信他，神算我们为义.....3) 神的审判是一致的无论什么时代。硬着颈项不信的，永远活在罪中，以永恒里尺度，在世上活多活少没差别....
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